28/12
– Thứ tư. CÁC THÁNH ANH HÀI, TỬ ĐẠO. Lễ kính.
Tàn
sát các hài nhi
"Hêrôđê giết hết các con trẻ ở Bêlem".
Các
Thánh Anh Hài Tử Ðạo
Sau khi thờ lạy Chúa Hài Ðồng, ba Vua được báo
mộng để trở về quê nhà bằng một con đường khác chứ không trở lại với Hêrođê như
đã dự định, đồng thời một thiên thần hiện ra trong cơn mơ và truyền cho thánh
Giuse phải gấp rút mang Hài Nhi và Mẹ Người sang lánh nạn bên Ai Cập cho đến
khi được báo lại, vì Hêrođê đang tìm giết Hài Nhi.
Hêrôđê, một ông vua đa nghi và độc ác, khi biết
là đã bị Ba Vua lường gạt, ông đã nổi giận và ra sắc chỉ bắt hết các con trẻ từ
hai tuổi trở xuống, sinh trong thành Bêlem và các vùng lân cận.
Giáo Hội vẫn ca tụng các ngài như những vị tử
đạo. Ngay từ thế kỷ VI, Giáo Hội mừng kính lễ này trong tuần Giáng Sinh, để
tưởng nhớ các hài nhi đã chết thay cho Ðấng mà phụng vụ gọi là "Con Chiên
vô tội". Các ngài được cứu chuộc trước hết và cái chết các ngài báo ơn cứu
độ của chúng ta.
Lời
Chúa: Mt 2, 13-18
Khi
các đạo sĩ ra đi, thiên thần Chúa hiện ra với ông Giuse trong lúc ngủ và bảo
ông: "Hãy thức dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người trốn sang Ai-cập, và ở đó cho
tới khi tôi báo lại ông, vì Hêrođê sắp sửa tìm kiếm Hài Nhi để sát hại
Người". Ông thức dậy, đem Hài Nhi và mẹ Người lên đường trốn sang Ai-cập
đang lúc ban đêm. Ông ở lại đó cho tới khi Hêrođê băng hà, hầu làm trọn điều
Chúa dùng miệng tiên tri mà phán rằng: "Ta gọi con Ta ra khỏi
Ai-cập".
Bấy
giờ Hêrođê thấy mình bị các đạo sĩ đánh lừa, nên nổi cơn thịnh nộ và sai quân
đi giết tất cả con trẻ ở Bêlem và vùng phụ cận, từ hai tuổi trở xuống, tính
theo thời gian vua đã cặn kẽ hỏi các đạo sĩ. Thế là ứng nghiệm lời tiên tri
Giêrêmia đã nói: Tại Rama, người ta nghe tiếng khóc than nức nở, đó là tiếng bà
Rakhel than khóc con mình, bà không chịu cho người ta an ủi bà, vì các con bà
không còn nữa.
SUY
NIỆM 1: Tàn sát các hài nhi
Lễ Giáng sinh trước tiên là lễ của Nhi đồng. Như
Đức Gioan Phaolô II đã viết trong thư gửi các thiếu nhi trên thế giới nhân năm
quốc tế gia đình: “Những gì đã xảy ra cho Hài nhi Giêsu ở Belem cũng xảy ra cho
các trẻ em trên khắp thế giới. Có biết bao trẻ em đang là nạn nhân của đói khổ,
của chiến tranh, đang bị cha mẹ bỏ rơi, đang sống cảnh màn trời chiếu đất, đang
đau khổ vì biết bao hình thức bạo động và gây hấn của người lớn”.
Để có một vài con số cụ thể, chúng ta chỉ cần
lắng nghe báo cáo của tổ chức Nhi đồng quốc tế (UNICEF) về tình trạng trẻ em
trên thế giới năm 1995 như sau: “Trong những thập niên cuối của thế kỷ 20 đang
có khoảng 2 triệu trẻ em chết vì chiến tranh, từ 4 đến 5 triệu tật nguyền, hơn
5 triệu sống trong các trại tị nạn, trên 12 triệu sống cảnh không nhà không
cửa”. Bản báo cáo ước tính cần phải có ít nhất 34 tỉ Mỹ kim mới có thể đảm bảo
các nhu cầu về dinh dưỡng, sức khoẻ, giáo dục cho các trẻ em trên khắp thế
giới.
Vài con số trên đây đặt chúng ta trước một trong
những thảm trạng của thời đại, đó là sự chà đạp hay chối bỏ quyền của trẻ em.
Qui ước của Liên hiệp quốc về quyền của trẻ em đã được 167 quốc gia ký tên
chuẩn nhận, thế nhưng trong thực tế bao khốn khổ mà trẻ em tại những nước nghèo
đang trải qua lại là một chối bỏ quyền của trẻ em. Thảm trạng đã xảy ra cho trẻ
em Do thái thời Chúa Giêsu sinh ra, ngày nay cũng đang tiếp diễn trên khắp thế
giới. Vấn đề trẻ em là một vấn đề chiến lược của thế giới, vấn đề trẻ em là vấn
đè chính sách của quốc gia, những nhà lãnh đạo thế giới và những nhà cầm quyền
trong một quốc gia phải chịu trách nhiệm trước nhân loại và dân tộc mình về
thảm trạng của các thiếu nhi.
Tuy nhiên, chính những người Kitô hữu cũng cần
phải ý thức rằng với tư cách là cha mẹ, là anh chị, là người thân trong gia
đình, tất cả chúng ta đều là những người trước tiên có trách nhiệm đối với con
em chúng ta. Thánh Giuse và Đức Maria đã lặn lội đưa Hài nhi trốn sang Ai cập,
đó là điển hình của những bậc cha mẹ có trách nhiệm đối với sự sống còn của con
cái. Sống cho con cái, giáo dục chúng nên người, đó là trách nhiệm hàng đầu của
bậc cha mẹ.
Nguyện xin Hài nhi Giêsu mà chúng ta chiêm ngắm
trong máng cỏ soi sáng hướng dẫn chúng ta trong trọng trách dưỡng dục con cái.
Xin Ngài đánh động chúng ta trước thảm cảnh của biết bao trẻ em đang lâm cảnh
khốn khổ chung quanh chúng ta và ban cho chúng ta tấm lòng quảng đại để góp
phần xoa dịu thương đau của dân tộc mà chính các thiếu nhi phải gánh chịu.
(Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
SUY NIỆM 2: Kẻ lành trả nợ thay cho kẻ dữ: Các Thánh
Anh Hài
Kìa! quân lính ra đi hành quyết trẻ thơ theo
lệnh nhà vua. Họ ra đi với gươm trong tay để vâng lời thực hiện một việc khát
máu.
Họ đã để lại đàng sau một cảnh tang tóc đầy
tiếng khóc than van não nùng, rồi để trôi qua trong im lìm tuyệt vọng. Tại sao?
Tại
sao?
Phải, tại sao có cuộc sát hại vô ích những trẻ
thơ vô hại, những nam nhi mới tập tễnh bước đi. Họ đã giết chúng như những kẻ
thù âm mưu phản loạn. Người ta không thể hiểu nổi lòng dạ quân giết người!
Nhưng Giuse, Maria và Hài Nhi mới sinh, đã
trốn thoát cuộc tàn sát này, qua tị nạn ở xứ lạ.
Tại
sao?
Để các Ngài là những chứng nhân. Các đạo sĩ đã
đến, họ để lại những lễ vật. Nhưng cuộc thăm viếng này lại là một cảnh sắc gây
ra mối lo ngại cho Hêrôđê. Họ đã đến gây cho những hài nhi phải chết. Rồi họ đã
bỏ đi đường khác.
Chết
vì một tiểu vương đê tiện hèn nhát.
Sự sinh hạ của Đức Kitô nói lên hai cách thế
quá đối lập nhau: trước tiên được tôn sùng bằng những lễ vật của người xa lạ,
thứ đến được tôn sùng vô ý thức bằng những đời sống của trẻ thơ.
Những
kẻ lành...
Ngay từ những buổi đầu đời sống hy sinh chịu
chết, Đức Kitô để lại cho chúng ta lời nói này: những kẻ lành trả nợ thay cho
những kẻ dữ. Những kẻ vô tội đền tội thay cho những kẻ tội ác vì hèn nhát, vì
tham quyền cố vị. Luôn luôn người ta nhân danh bác ái và công lý để gây rối
chúng ta. Người ta nói về Chúa của kẻ nghèo khó, nhưng cái bụng của họ lại đầy.
Chiến tranh, ai phải trả giá? Những cuộc cách mạng, ai phải trả giá? Phá thai,
ai phải trả giá? Tại sao Đức Giêsu đã phải trả giá vì Người chấp nhận trò chơi
tôn trọng luật tự do của loài người. Để như Thánh Phaolô nói: “Tôi hoàn tất
trong tôi cái còn thiếu trong cuộc thương khó của Đức Kitô”. Đó là phần của
chúng ta tham dự vào công việc cứu chuộc.
JM.
SUY
NIỆM 3: Các Thánh Anh Hài
"Dù một chấm một phẩy trong Kinh Thánh
cũng không bỏ qua cho đến khi tất cả được nên
trọn".
Không cần phải đưa Hài Nhi ra khỏi Ai Cập, chỉ
cần đi xa vài làng mạc thành phố thôi cũng đủ để thoát khỏi bàn tay sát hại của
Hêrôđê, hoặc có thể khiến cho ba đạo sĩ không đi ngang qua lối ấy để vua Hêrôđê
không biết. Thế nhưng để ứng nghiệm lời tiên tri như đã chép mà Chúa đã làm như
vậy. Từ đó chúng ta nhớ lại đoạn Phúc Âm Chúa Giêsu đã nói: "Ai tuân giữ
và dạy người khác thực hành những điều nhỏ mọn nhất trong luật Chúa thì sẽ là
kẻ lớn nhất trong Nước Trời".
Chúng ta đừng hiểu theo nghĩa đen như những người
biệt phái và luật sĩ ngày xưa, nhưng phải đem tinh thần của lề luật vượt lên
trên hết tất cả mọi điều luật. Ðó là tình yêu khoan dung bao la tha thứ của
Thiên Chúa đối với những người ăn năn hối cải quay trở về với người Cha nhân
từ.
Hôm nay lễ kính các thánh Anh Hài Tử Ðạo, chúng
ta nói qua về vấn đề có tội và vô tội. "Nhân vô thập toàn", không ai
là hoàn toàn cả: "Tinh thần thì hăng hái, xác thịt thì nặng nề". Nhóm
người cổ Hy Lạp ngày xưa cùng thời với Platon, Aristote cho thân xác là tù ngục
của linh hồn là thế. Cho nên nếu chúng ta nói: "Tôi là người vô tội"
thì coi chừng tôi đang lừa dối tôi đấy. Thánh Phaolô đã cảnh tỉnh chúng ta:
"Khi anh em tin rằng, anh em mạnh mẽ đứng vững, anh em hãy coi chừng kẻo
ngã đấy".
Trong bài Thánh Thư hôm nay, thánh Gioan Tông Ðồ
có viết thêm: "Nếu chúng tôi nói rằng chúng tôi không phạm tội thì chúng
tôi là kẻ kêu Ðức Giêsu Kitô là kẻ nói dối và lời của Ngài không có ở trong
chúng tôi". Vì sao? Vì Ðức Kitô đến để chuộc tội cho nhân loại tội lỗi,
trong đó có mỗi người trong chúng ta. Thánh Gioan còn nói rõ hơn nữa:
"Chính Ðức Kitô là của lễ đền tội chúng ta, không nguyên đền tội chúng ta
mà thôi nhưng còn đền tội cho cả thế gian nữa". Như thế không ai trong
chúng ta là kẻ vô tội.
Lúc mới sinh ra, con người đã mang lấy tội Tổ
Tông ngoại trừ Ðức Kitô là Thiên Chúa làm người, ngoại trừ Mẹ Maria được ơn Vô
Nhiễm Nguyên Tội, và như Gioan Tẩy Giả được Mẹ Maria mang Chúa đến viếng thăm,
dù đang ở trong bụng mẹ cũng đã nhảy mừng và thoát khỏi tội Tổ Tông, còn tất cả
chúng ta đều mắc tội Tổ Tông.
Khi lớn lên tới tuổi khôn là tuổi nhận biết, phân
biệt được hành vi việc làm của mình, Giáo Hội xác định là bảy tuổi, tức là
chúng ta bắt đầu tới tuổi khôn, bắt đầu thêm tội mình nữa. Có một thánh nhân đã
thú nhận: "Trong một ngày hai mươi bốn tiếng đồng hồ, không khỏi có năm
phút sai lỗi". Tội nặng hay nhẹ tùy hai yếu tố quan trọng sau đây:
1. Lý do bởi luật buộc là nặng.
2. Do sự chú ý cố tình sai phạm khi biết đó là
tội trọng.
Vậy phạm một tội trọng cũng không phải là chuyện
dễ, vì phải gồm có hai yếu tố trên.
Con người tuy mang lấy bản tính yếu đuối hay sa
ngã, chán nản, mỏng dòn nhưng con người được Thiên Chúa biết và thông cảm cho.
Nếu trong một ngày, người anh em con phạm tội đến con và nói với con rằng:
"Tôi hối hận" thì con cũng phải tha thứ cho anh em con bảy lần
không?" Chúa Giêsu trả lời: "Thầy không bảo con phải tha bảy lần,
nhưng là bảy mươi lần bảy, nghĩa là phải tha thứ luôn luôn".
Vì nếu chúng ta tính được tới bảy mươi lần bảy
thì chúng ta đã trở thành máy móc, trở thành thói quen quán tính tha tội cho
người anh em của mình mãi. Chúa đã dạy chúng ta như thế, phương chi lòng Chúa
càng phải bao dung tha thứ biết bao nhiêu lần. Tội hay vô tội, vấn đề đó không
quan trọng, quan trọng của vấn đề là có lòng thống hối ăn năn hay không? Ðược
tha nhiều sẽ mến Chúa nhiều hơn, như Maria Madalena trong Phúc Âm đã xức dầu
thơm chân Chúa, như Phanxicô Xaviê, Augustinô chẳng hạn. Từ đó, con người đam
mê trong trụy lạc thời còn trai trẻ được Thiên Chúa cho giác ngộ để dấn thân
theo tiếng Chúa gọi và trở nên những vị thánh nổi tiếng lừng danh trong Giáo
Hội.
Lạy Chúa, trong ngày lễ kính các Thánh Anh Hài
hôm nay, xin cho mỗi người chúng con ý thức được vấn đề tội lỗi và tình thương
của Chúa để chúng con sống đẹp lòng Chúa hơn trong giây phút hiện tại. Amen.
(Trích trong ‘Suy Niệm Phúc Âm Hằng Ngày’ - Radio
Veritas Asia)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét